“A dualidade
entre fatos e decisões leva à validação do conhecimento fundado nas ciências
da natureza e desta forma elimina-se a praxis vital do âmbito destas
ciências. A divisão positivista entre valores e fatos, longe de indicar uma
solução, define um problema" (Jürgen Habermas).
"Além da
mente humana e como um impulso livre, cria-se a ciência. Esta se renova,
assim como as gerações, frente a uma atividade que constitui o melhor jogo
do homo ludens: a ciência é, no mais estrito e melhor dos sentidos,
uma gloriosa diversão” (Jacques Barzun).
"O homem
habita dois mundos. Um é o mundo natural das plantas e dos animais, dos
solos, do ar e das águas, que o precedeu em bilhões de anos e do qual faz
parte. O Outro é o mundo das instituições sociais e dos artefatos que
constrói para si mesmo com suas ferramentas e máquinas, sua ciência e seus
sonhos, para alcançar um meio obediente aos propósitos ou direções humanos"
(WARD, Bárbara; DUBOS, René. Una sola tierra. México: Fondo de
Cultura Económica, 1972, p. 31).
"É preciso
que não tenham medo de dizer alguma coisa que possa ser considerada como
erro. Porque tudo que é novo, aparece aos olhos antigos como coisa errada. É
sempre nesta violação do que é considerado certo, que nasce o novo e há a
criação. E este espírito deve ser redescoberto pela juventude brasileira"
(Mário Schenberg).
“No dizer de
Etienne Gilson, tudo pode ser constatado cientificamente, menos o princípio
de que tudo pode ser constatado cientificamente.” BARBIERI, Venâncio. O
espírito universitário. Integração III, n. 8, p. 44, 1997.
"Se o
senhor quer estudar em qualquer dos físicos teóricos os métodos que emprega,
sugiro-lhe firmar-se neste princípio básico: não dê crédito algum ao que ele
diz, mas julgue aquilo que produziu. Porque o criador tem esta
característica: as produções de sua imaginação se impõem a ele, tão
indispensáveis, tão naturais, que não pode considerá-las como imagem de
espírito, mas as conhece como realidades evidentes." (EINSTEIN, A. Como
vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981, p. 145).
“Começo,
regra geral, as minhas lições sobre Método Científico dizendo aos meus
alunos que o método científico não existe. Acrescento que tenho obrigação de
saber isso, tendo eu sido, durante algum tempo, pelo menos, o único
professor desse inexistente assunto em toda a Comunidade Britânica. [...]
Ten do, então, explicado aos meus alunos que não há essa coisa que seria o
método científico, apresso-me a começar o meu discurso, e ficamos
ocupadíssimos. Pois um ano mal chega para roçar a superfície mesmo de um
assunto inexistente.” (POPPER, K. R. Acerca da inexistência do método
científico. In: O realismo e o objetivo da ciência. Publicações Dom Quixote.
Lisboa, 1987. Prefácio da edição de 1956 lido num encontro dos Fellows of
Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences, em Stanford,
Califórnia, em novembro de 1956. Disponível em: <http://www.ecientificocultural.com/ECC2/artigos/metcien1.htm#01>.
Acesso em: 20 maio 2006).
"Vejo a
ciência como a área do conhecimento que se apóia não num método, mas sim na
regra da repetitividade, a que eu tenho chamado de regra científica
fundamental: se em dadas condições, um determinado fenômeno, sempre que
pesquisado, se repetiu, é de se admitir que em futuras verificações o mesmo
suceda." (MESQUITA FILHO, Alberto. A pesquisa na universidade particular. IV
Semana de Psicologia da USJT (1994): Seção de debates da mesa redonda.
Integração I, n. 1, p. 51-75, 1995).
"[...] acho
que só há um caminho para a ciência — ou para a filosofia: encontrar um
problema, ver a sua beleza e apaixonarmo-nos por ele; casarmo-nos com ele,
até que a morte nos separe — a não ser que obtenhamos uma solução. Mas ainda
que encontremos uma solução, poderemos descobrir, para nossa satisfação, a
existência de toda uma família de encantadores, se bem que talvez difíceis,
problemas-filhos, para cujo bem-estar poderemos trabalhar, com uma
finalidade em vista, até ao fim dos nossos dias (POPPER, K. R. Acerca da
inexistência do método científico. In: O realismo e o objetivo da ciência.
Publicações Dom Quixote. Lisboa, 1987. Prefácio da edição de 1956 lido num
encontro dos Fellows of Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences,
em Stanford, Califórnia, em novembro de 1956. Disponível em: <http://www.ecientificocultural.com/ECC2/artigos/metcien1.htm#01>.
Acesso em: 20 maio 2006).
"Ao te
curvares com a rígida lâmina de teu bisturi sobre o cadáver desconhecido,
lembra-te que este corpo nasceu do amor de duas almas, cresceu embalado pela
fé e pela esperança daquela que em seu seio o agasalhou. Sorriu e sonhou os
mesmos sonhos das crianças e dos jovens. Por certo amou e foi amado, esperou
e acalentou um amanhã feliz e sentiu saudades dos outros que partiram. Agora
jaz na fria lousa, sem que por ele se tivesse derramado uma lágrima sequer,
sem que tivesse uma só prece. Seu nome, só Deus sabe. Mas o destino
inexorável deu-lhe o poder e a grandeza de servir à humanidade. A humanidade
que por ele passou indiferente" (ROKITANSKY, 1876).
"Aventure-se, pois da mais insignificante pista surgiu toda riqueza que o
homem já conheceu" (MASEFIELD, John).
"Minha vida
foi singularmente pobre em acontecimentos exteriores. Não posso dizer muito
sobre eles porque me pareciam ocos e insubstanciais. Intuí bem cedo que,
quando a resposta para os problemas e complexidades da vida não vêm de
dentro, é porque estes significam pouca coisa. Nenhuma circunstância
exterior substitui a experiência interna. E é só à luz dos acontecimentos
internos que entendo a mim mesmo. São eles que constituem a singularidade de
minha vida" (Carl Gustav Jung).
“Antigamente
havia homens que enxergavam o rosto de Deus. Por que não os há mais?”.
Respondeu o rabi: “Porque hoje em dia ninguém se inclina tão baixo ” (C. G.
Jung).
"Não há
ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Esses quefazeres que se encontram
um no corpo do outro. Enquanto ensino continuo buscando, reprocurando.
Ensino porque busco, porque indaguei, porque indago e me indago. Pesquiso
para constatar, constatando intervenho, intervindo educo e me educo.
Pesquiso para conhecer o que ainda não conheço e comunicar ou anunciar a
verdade "(Paulo Freire).
“Já lhe dei
meu corpo, minha alegria;
já estanquei
meu sangue quando fervia;
olha a voz
que me resta; olha a veia que salta;
olha a gota
que falta pro desfecho da festa;
por favor;
deixe em paz meu coração;
que ele é um
pote até aqui de mágoa;
e qualquer
desatenção, faça não;
pode ser a
gota d'água."
(Chico
Buarque)
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